古今書房：大預言與其真貌=古今書房：隱沒書堆兩萬哩.

關於未來的預測失準已不需多提

書中許多對於拿氏生平的介紹

也已被證實為作者自己的創作；然而這樣一本幾乎等於「偽書」的作品

卻在當年的日本創下250萬本的銷售量

甚至作者還因此再寫下9本續篇

預言甚至擴展應驗於拿氏自己從未見過（甚至知曉）的日本、中東等地；而在冷戰陣營前線

背負漢賊不兩立使命的中華民國台灣省

於民國63年2月發行本書後

翌年6月更發行第8版

危機感不在日本之下。

更不用說十幾年後兒時的我

在書店看到的各種驚悚圖文書

那些在酸雨還是化學毒霧中痛苦扭曲的臉孔

他們依舊是《拿斯特拉得馬斯的大預言》的徒子徒孫。

然而

隨著國際局勢緩和與環保意識（些許地）提高

越疊越高的預言一一失準

本書地位也一落千丈；更糟的是

受1999末日說慫恿的少數教派

反而在回歸平和的社會中製造自己的末日

最著名的就是1995年奧姆真理教在東京發動的地下鐵沙林毒氣攻擊事件。

到了1999年8月11日

除了日全食橫跨拿氏曾活過的歐洲

外加一顆流星劃過綠島外海的天際

什麼大事都沒發生

而五島勉則在日本得到了「日本奇書大賞」（註3）的特別功勞獎。

不變就是終點1999年過去

2012年的世界末日又令人期待地要登場了。

我認為此刻須提出的批評

不應再是針對這些末日預言的謬誤

而是這些作者與信者的迴避態度。

從五島勉到更多談論世界末日的作者

總給自己一條後路

說自己寫出這些並不是希望人類滅亡

而是提出警訊

希望人們可以更注重國際紛爭、環境污染等問題

好像自己寫這些東西無論最後是真是假

至少都出於良善。

但我認為這才是這些末日作者最糟糕的地方。

他們只會寫徵兆、現象並把末日當成一個句點

卻從來不肯、也沒有能力去寫一個問號

問說為什麼會造成這些災難？知道災難風險的人該怎麼辦

才能改善現況？只去管預言應驗過什麼、將要應驗什麼

好像只是把頭埋在預言裡不肯看外面；在聯署活動上點個讚

看能不能弄走一個破壞環境的執行者或財團

都還比警告末日來臨要有用。

或許末日依舊盛行

是因為末日只是聽起來恐怖

其實比現況還來得溫柔。

真有末日的話

不分階級性別族群

全部都一起飛灰煙滅

沒有誰要痛苦地和誰分離

或誰要悲嘆這一切的消亡——都沒人可以想事情了

就沒什麼可惜的了——

但沒有末日的話

只會有更多人活在更差的世界裡

還得看著自己擁有的財產、空間、自由都一點一滴地減少

甚至親眼目睹它們流進別人的口袋裡

沒有終點

就這樣下去。

或許「就這樣下去」才是恐怖大王的本體

這總被忽視的隱形災難

就這樣隨著那年的日食與流星

無聲無息地

落在我們生活的現代世界上。

註1：本詩集原稱Les Centuries

在日本曾被誤譯為《諸世紀》

台灣也有不少翻譯沿用。

註2：本篇參考資料包括日文維基百科http://ja.wikipedia.org/wiki相關條目、《有關預言家諾斯特拉達穆︰謬誤與補充》http://reocities.com/Tokyo/harbor/9651/tomorrow-nostradamus.htm等。

註3：日本トンデモ本大賞

從每年日本出版品中選出兼具影響力與離譜理論的書籍

神祕學、陰謀論書籍都是榜上常客。

《拿斯特拉得馬斯的大預言》

五島勉著

巨人出版社民國63年發行。

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